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【艺术人物】梁铨:拼贴兴游 时间感伤

2014-04-16 21:18:59 来源: 雅昌艺术网专稿 作者:陈博

摘要: 艺术家梁铨 导言:最近一次来到梁铨家时,发现进门左侧的空间被做了有意的调整,不大的一块地方分割成了两块功能区:开有小扇窗户的墙成为可供利用的画板的支撑,柔和的光透过半透明的玻璃与对面稍远处的阳台光源相汇,恰到好处的为梁铨的创作提供了必要的光线;冰箱与长桌组成L形状,桌中央摆放的是梁铨生活必不可少的…

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艺术家 梁铨

  导言:最近一次来到梁铨家时,发现进门左侧的空间被做了有意的调整,不大的一块地方分割成了两块功能区:开有小扇窗户的墙成为可供利用的画板的支撑,柔和的光透过半透明的玻璃与对面稍远处的阳台光源相汇,恰到好处的为梁铨的创作提供了必要的光线;冰箱与长桌组成L形状,桌中央摆放的是梁铨生活必不可少的茶具,其余的地方则随意的散落着剪裁后的长条宣纸,透过留出的空隙,可见的是压在玻璃下的梁铨家人的合影与一些剪报,微微泛起的黄色为它们增色了不少的怀旧感伤。就像这缩影的角落,梁铨家里的所有设置布局,更多的是建立在实用和悦心的温馨居家基础上,毫无半点多余的浮夸与做作,一如他的禅意拼贴作品,让我们发现,很难用纯粹的哲学方式来阐述其背后所存在的深邃思想,有的,只是他在平和中不断剪裁的时光、在拼贴中持续欲问的迷津,充满了生活的智慧与禅意。

  精神的承续

  上世纪八十年代的新潮美术,由青年一代的艺术家群体发起和实践,很多人倾向于将之视作美术领域中更新观念和解放思想的运动。批评家邹跃进为了分析那一时期艺术家在现代艺术创作中关注的问题,曾概念化的将之划分为两种类型:内向观的反叛和外向观的回应。前者是借助西方艺术与思想资源表达他们对当下及传统中国问题的认识,这种认识更多的指向对中国内部问题的批判;后者则是他们面对西方冲击时,产生的仰视型的感受、理解与回应。而这一划分法,在关照梁铨的水墨拼贴艺术时,或许会出现一些尴尬,梁铨的创作属于内向观,却又有着区别于反叛的继承;它借助了西方当代艺术的创作手段,却又以一种审慎的态度自觉的抵制了西方现代艺术精神对中国传统内涵的解构。

中国美术报创刊号 右下角为梁铨20世纪80年代作品

  梁铨1948年出生于上海的杨浦区,当时杨浦尚是日本租界,日式房舍围成的院子、点缀街道庭院的樱花树是他儿时的重要记忆。青少年后,梁铨考入了浙江美术学院附中,并于1968年毕业,受制于当时的国情政策,梁铨失去了读大学的机会,留在云河文化馆例行上级安排的工作。

  在此之前,梁铨接触到的是苏联的社会主义现实主义绘画,一种在政治高压下变形,倾向于“英雄主义”创作方式的风格。除了厚重的色块、高大全的形象,这种画风对创作时的氛围也颇为“讲究”,据梁铨回忆:“准备画画时,旁边要播放贝多芬的《第九交响曲》,听着就很激动、很振奋,代表着进入创作状态……调好颜料,站在大幅画布面前进行激情的创作……有一段时间,罗工柳邀请一些留苏归来的学生去中央美院教课,他们甚至要求学生的画笔要在画布上打出鼓的声音。”

梁铨 红爷爷(组画之一)受苏联社会主义现实主义影响的油画作品

  那时候梁铨的绘画也在试图追随这一状态,但相比其他人,梁铨的作品总有点显得过分轻盈平和,这一点也让梁铨颇为苦恼。直到有一天,他目睹了赵无极的作画过程,他那慢条斯理的拿笔动态、轻轻拂在画布上的笔触、笔与笔间若有所思的时间间隔,彻底颠覆了以往苏派绘画精神对梁铨的影响,“原来,画也是可以这么画的!”梁铨若有所悟。后来,一位上海的画家陈墙对他说:“苏派的绘画画得结实厚重,画的轻盈也是一种方式。”这让梁铨想到米兰·昆德拉的《生命中不可承受之轻》,“以前我也画得厚重,但是别人都说我画得轻,当我遇到这句话时候我就释然了,仿佛彻底放下了一个包袱:你可以厚重,我也可以轻盈!”一种暗合传统文人的精神得以在梁铨身上继续延续。

  当时间推到1978年年底,十一届三中全会通过的实行对内改革、对外开放政策扰动了梁铨的心绪。就像那个时期很多人怀揣的“出国梦”一样,1979年,假借姑姑在美国的便利,怀揣仅仅100美金的梁铨抱着对西方精彩文明的无限遐想,来到美国,读书于旧金山艺术学院。在美国,梁铨接触到全面的西方现代艺术和现代主义精神,这让他大开眼界,但在他放手尝试新的艺术样式的同时,并未因之变得盲目,他也来到大都会博物馆的中国馆,遍观了这里所藏的中国传统绘画。这里的所见让梁铨在一定程度上衔接了因“文革”而中断的传统文化精神,所增长的知识储备也使得中西方艺术在梁铨身上可以进行平等的对话与相互回应。

  三年的留学生涯结束后,梁铨回到祖国,两年多后,如火如荼的’85新潮美术蔓延至中国的各个角落,个人的秉性和美国的见闻让他以旁观者的姿态审视着这一对中国而言较为新鲜的美术思潮。“这些是西方已经做过的事情了,我们没有必要再做。这些样式我都见过,能够指出在哪家博物馆有,而且画得比你好……我当时就有一种拒绝感”梁铨认为,“新潮美术有点急功近利,在表现焦虑、愤怒、惊恐、无助等情绪的同时,却忽略了传统的好的精神”。实际上,这些较少从我们自身文明精妙处发展、而是直接承续西方精神的新潮作品很难谈得上保证了对艺术的真诚,更为中肯的,或许是在国门大开的情况下,中国艺术家对外来新奇画风、新鲜理论的一次群体性的体验。在这种体验中,平和、文雅、天然的中国传统人文精神被许多艺术家抛弃了,而梁铨一直在做的,就是以自己的当代方式传达这些被“当代”摒弃的自身历史文化的人文内涵。

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(责任编辑:陈博)

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